| Le Fonti del Pensiero Medievale A
cura di Mariella Gardinali e Lydia Salerno
Università degli Studi di Milano Collana:
«Esedra. Collana di Letture» 8 14,5 x 21 cm pagg. 380
1993 |
| SOMMARIO: Una premessa di Mt. Fumagalli Beonio-Brocchieri - Nota bibliografica - Abbreviazioni Capitolo I. Agostino e leredità della cultura antica: H.I. Marrou, Agostino, le arti e la filosofia - E. Gilson, Litinerario dellanima a Dio Capitolo II. Boezio e le arti liberali: H. Chadwick, La logica di Boezio - L. Obertello, Boezio, le scienze del quadrivio e la cultura medievale Capitolo III. La cultura carolingia e la scoperta di Dionigi: T. Gregory, Lescatologia di Giovanni Scoto Capitolo IV. La rinascita del XII secolo e linfluenza del Timeo: T. Gregory, Il platonismo del XII secolo Capitolo V. Le traduzioni del XII e del XIII secolo e la riscoperta di Aristotele: G.C. Anawati, La filosofia della natura nei pensatori musulmani del Medio Evo - A. Badawi, La psicologia di Ibnsînâ e di Ibnrushd - J.A. Weisheipl, Linterpretazione della Fisica di Aristotele e la scienza del moto - L. Bianchi, Virtù, felicità e filosofia Capitolo VI. Le fonti e i luoghi di studio della teologia nel XIV secolo: W.J. Courtenay, Verso una nuova teologia - W.J. Courtenay, La rinascita agostiniana - A. De Libera, Mistica o scolastica: una falsa alternativa. Questa antologia raccoglie studi riguardanti linfluenza dei testi filosofici e scientifici antichi, o appartenenti a tradizioni culturali diverse da quella latina, sugli autori medievali. Il pensiero originale dei filosofi, nel Medioevo, nasce spesso dal confronto con la grande eredità della cultura antica o viene sollecitato dalla traduzione o riscoperta di testi precedentemente sconosciuti. Il rapporto tra fonti utilizzate e riflessione filosofica costituisce quindi unimportante chiave di accesso per la comprensione della filosofia nel lunghissimo periodo storico compreso tra i secoli IV e XIV. Le introduzioni alle diverse sezioni del volume riguardano sia le traduzioni e le modalità di circolazione dei testi, sia le istituzioni preposte allinsegnamento e alla diffusione del sapere, nella convinzione che le "scuole" svolgessero un ruolo determinante per il formarsi di un orientamento filosofico comune, allinterno del quale ogni pensatore elaborava il proprio originale contributo. Il volume costituisce quindi un utile strumento di integrazione ed approfondimento per gli studenti dei corsi di Storia della filosofia medievale. |
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